真的是弱肉強食的現象
《地藏經》上說得好，「閻浮提眾生剛強難化」，那是菩薩教化眾生，在這個時代這個話我們體會得更深刻。我們為佛弟子，怎樣為大眾做個好樣子？眾生沒有受到感動，是我們自己做得不夠，做得不夠好，要更認真更努力。不能說「眾生業障太重」！不可以這樣說話。他業障是重，我做得不夠好，真正做得夠好，你所感動的人一定是愈來愈多。
再看第五句，「壽量」。「五壽有修短」，這是解釋壽量，壽量就是我們今天講的壽命，修是長，長壽，短是短命。哪個人不希望長壽？一切有情眾生都是貪生怕死。可是這個世間所出現的，真的是弱肉強食的現象，認為許多這些眾生，這些畜生道，都是應該要被人吃的，這是個錯誤觀念！有很多人說，不吃肉食營養不夠！這樁事情要在中國佛教裡面看，中國佛教提倡素食一千多年了。佛法裡面生活方式，釋迦牟尼佛在世的時候是托缽，三衣一缽，日中一食，樹下一宿。釋迦牟尼佛過這個生活，過了四十九年，沒有聽說他生過病。托缽一定要懂人情，要懂方便，也給別人方便，人家吃什麼，供養什麼就吃什麼，決定沒有執著，沒有分別，所以他不是素食。佛教傳到中國，雖然不要去托缽，接受國家的供養，因為他是國家請來的！也不是素食，這個諸位要知道。
>>>不吃眾生肉，開始吃長素，是梁武帝提倡的，這個我們要懂。梁武帝為什麼提倡？他讀《楞伽經》，讀到佛在經上說，菩薩大慈大悲，平等對待一切眾生，不忍心殺害眾生，不忍心吃眾生肉。他讀了之後非常感動，從此之後他就吃長素了。他是佛門的大護法，在他執政的時候，替佛教做了不少的好事。建立道場，四百八十座寺院、庵堂，長年幫助供養出家人十萬人以上。所以他一吃長素，佛門就受了很大影響。首先出家人就不吃肉，以後在家學佛的也不吃肉了，梁武帝這個福報修得大！不食眾生肉。
所以諸位要曉得，在全世界的佛教，素食，不吃肉的，全世界佛教只有中國。日本的佛教吃肉，吃三淨肉，這是佛在經上常說的，那時候出去托缽都是吃三淨肉。什麼叫三淨肉？沒有看到殺，沒有聽到殺的聲音，不是為我殺的，這叫三淨肉。托缽的時候，人家給什麼吃什麼。現在在南洋，泰國、緬甸一帶，還是托缽制度，他們也吃三淨肉，給什麼吃什麼。所以我們中國的出家人、中國的居士到外面去，人家一看你不吃肉，就覺得你很奇怪。我們看他們的佛教徒很奇怪，他們看我們也很奇怪，你要懂得這個歷史。
這一千多年來的素食運動，說明素食的好處太多了！素食裡頭有足夠的養分，不要從動物裡頭去尋找，而且吃素的人比吃肉食的人健康長壽。而實在講壽命，壽命也是命中注定的，你要去算命看相，都說你的壽命能活到多久。你看《了凡四訓》裡頭，孔先生給他算命，他壽命只有五十三歲，五十三歲那個時候他正在作官，作一個小縣分的縣長。孔先生教給他，五十三歲這年，你要把官辭掉，趕快回家，你壽命到了。壽命是前世所修的因，這一世所得的果報。誰注定的？自己注定的。佛在經教裡面講得太多太多了，我們要相信，我們要認真的學習。你這一生得的財富是你命裡注定的；你的聰明智慧，譬如你讀書，你該拿到什麼樣的學位，也是命裡注定的；你的壽命長短還是命裡注定的，真的是所謂「一生皆是命，半點不由人」！這真的，不是假的。這種果報是前世修的，前世修因，這一世享受果報；這一世所造作的是這一世的因，來世的果報。
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