五臟六腑跟眼耳鼻舌身一體
>>>這個事實真相明白，關係搞清楚，《華嚴》的倫理，倫理就是講關係。從我們自身來講，我們這個身體，眼耳鼻舌身不同的器官，它是什麼關係？這是外表，裡面五臟六腑，是什麼關係？五臟六腑跟眼耳鼻舌身有什麼關係？一體，一個生命共同體，這是小宇宙。擴大呢？擴大是虛空法界，大宇宙。大宇宙、十法界依正莊嚴，跟我們什麼關係？像這種十法界在華藏世界裡面數不清，我們只可以用無量無邊無盡無數來說。無盡的諸佛剎土，每一個諸佛剎土裡面都有十法界，它跟我們有什麼關係？從微觀世界裡面講，每一個微塵、每一個毛端裡面，有虛空法界、有諸佛剎土，微觀世界裡面的諸佛剎土也有六道輪迴，那個六道裡面每一個眾生還各個都有毛端，毛端裡頭又有十法界，重重無盡。這是什麼？這是自性，自性法爾如是，它本來就是這個樣子。微觀世界裡面有世界，那個世界跟外面世界一樣大，微塵沒有放大，世界沒有縮小，一一微塵皆如是，一一毛端皆如是。很可惜這科學家沒有讀到《華嚴經》，要讀到《華嚴經》，他會大開眼界，他們從來沒想過這個事情，佛把這事實真相完全展現出來。明白這個道理之後，遍法界虛空界所有一切依正莊嚴跟自己是一體，所以菩提心現前，真心現前。
>>>這個真心現前，大慈大悲，悲是救苦，看到一切眾生苦，是自己苦。慈是與樂，也就是幫助遍法界虛空界裡面一切眾生離苦得樂，這是自己本分的事情。像父母對待兒女一樣，是他本分事情，他應該做的事情，沒有任何條件，這才叫大慈大悲。有條件那個慈悲就不能叫大，大是沒條件。所以佛法講慈悲，講四種緣。我們凡夫沒有大慈大悲，有沒有慈悲？有，什麼慈悲？「愛緣慈悲」，你愛他就對他很好，就很慈悲，不愛他就沒有慈悲，這是凡夫。凡夫裡面有大心凡夫，那個心量大的，跟自己沒有關係的，他也能照顧，佛說這種人叫「眾生緣慈悲」，他真正能做到像《弟子規》上所說的「凡是人，皆須愛」，他這個心量就大，叫大心凡夫。我們世間人稱這種人叫聖人、賢人，他心量比一般人大，他能夠愛人類。不是人類他就不愛，畜生還吃牠，這哪裡會愛牠？他只有眾生緣慈悲。菩薩比他高一等，菩薩是「法緣慈悲」，都是有條件的。菩薩明白這個事實真相，沒有證得，聽佛說的，相信，所以心量也像佛一樣，一切眾生他統統都有慈悲心。到菩薩修行證果，明心見性，那叫大慈大悲，為什麼？沒有任何條件。這是什麼？我們自己的慈悲心不斷向上提升，提升跟諸佛如來一樣周遍法界，愛心遍法界，善意也遍法界。這是什麼？真人，明心見性，真佛就是真人。不但是對一切有情眾生慈悲，對樹木花草也慈悲，對山河大地也慈悲，對虛空法界沒有一樣不慈悲，為什麼？全是自性，離開自性沒有一法可得，這是佛陀教育的究竟圓滿。
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【扭轉乾坤】***
第二０六八卷