上淨下空老和尚經文
久久久華藏淨宗學會
落實在日常生活當中---大
家 互 相 提 醒！
【儒釋道之寶】紮根聖賢教育習講班，
學習自轉命運轉家運習講課程內容：常禮舉要、儒：弟子規、釋：十善業道經、道：太上感應篇。
學習傳統聖賢教育應從孝養父母，奉侍師長，慈心不殺，修十善業在日常生活中，穿衣吃飯修正自己的心念、言語、行為。以常理舉要、弟子規、修十善業、感應篇為依歸，落實生活，確實做到。把仁義的行為心念說「
做出來」，用念佛，佛號伏住煩惱的方法，讓人心統統定下來，好好的學習，斷惡修善，改邪歸正，端正心念。到一個道場、團體應遵守長幼有序，五倫、五常、四維、八德、倫理、道德、因果觀念，禮儀規範，大家互相提醒，修六和敬，需落實在日常生活當中。！！！
1.用餐禮儀規範！長輩有固定座位不可以坐到長輩的位置，以下犯上，遵守長幼有序，做好榜樣。
2. 開始用餐，主人、長輩未到，須保留主人、長輩座位。不可坐在長輩位置，以示尊重。長輩還未坐下前，小孩不可先坐位爬
上餐桌。人多座位不夠時，由在場最年長的長輩安排，不可擅自主張，有自己意見*長者坐
命乃坐 *長者立 幼勿坐
3.
用餐時，應由在場最年長的*****長輩先動箸筷夾菜，方可開動用餐。當場若需幫忙夾菜，須長幼有序，教導孩子學習先夾菜給長輩，長輩先吃；晚輩才可用餐。作身教好榜樣，才可達到上行下效的行為世範。http://www.mchunghua.org/Item/515.aspx
4. 母親是孩子的第一位老師，唯有母親願意落實傳統聖賢紮根教育，用身行言教，【學為人師，行為世範】大家的教育理念一致時，才有機會幫忙教育孩子，易子而教，不至於把孩子寵溺害了他****************************生生世世。
5. 教育孩子，切記！說到做到，【心平氣和】，立即處理孩子問題，不要在大眾面前發脾氣。 學習忍辱*言語忍 忿自泯*，將孩子帶到較隱密房間再嚴格教育，才不會影響到別人。大人在孩子還小的時候，一定要十年一門深入的功夫， 好好學傳統文化紮根教育。**********【不聽老人言，吃虧在眼前】！《弟子規》傳統文化學習營答疑（第一集）新和諧論壇－心靈盛宴。用意念來恢復健康-
6. 習講課程 課程時間表排定為老師、師兄、姐的時間，若老師；師姐還在忙烹飪教學，時間快到時應提醒準備，恭請老師請準備 課程時間結束後*才可關燈。
7. 學傳統聖賢教育已快三年了，應積極落實在日常生活中。******
中國人所謂「近朱則赤，近墨則黑」，「愛人者人恆愛之
敬人者人恆敬之」
總是希望別人好！你天天接近的都是等覺菩薩，你怎麼會不成就 ！！！
好人利益別人為第一，自己吃一點虧也無所謂，【儒釋道之寶】紮根聖賢教育習講班，上課時間：週六
早上8：30－12：00、下午1：30－5：00。週日、週一下午1：30－5：00。
『請幫忙把每次訊息傳出去給別人分享謝謝』http://www.mbme.url.tw
上課地點：新北市三重區頂崁街192巷8號（地圖連結）
（位於新北市三重區二重國小正門斜對面192巷內，搭公車可至「東海中學」、「二重國中」、「二重國小」、「三重商工」、「博愛新村」下車皆可。）
交通資訊：
(1)東海中學站（新北市三重區忠孝路三段 93巷12號）：227、211、621、640、641、14
三民路→忠孝路三段→二重國中（台北新北市三重區忠孝路三段39號）→東海中學→二重國小
(2)三重商工站（新北市三重區中正北路）：227、
816 、 815 、 274 、
14 、 806
三民路→三民路300巷→頂崁街→二重國小
(3)博愛新村站（新北市三重區中正北路）：816 、
806、 815 、 三重客運（淡海→五股→板橋）。
三民路→三民路300巷→頂崁街→二重國小
聯絡方式：徐老師
(02)2988-0491 或 0961-266383 傳真
(02)2983-4738；吳女士 0937-301298；高女士
0963-308038
報名時間：自2006年6月4日起
電子郵件報名：徐老師
amtb@livemail.tw
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教育目標從習性回歸性德
「《觀經》勸修三福。經云：欲生彼國者，當修三福」，這個三福三條，是大乘佛法最高的指導原則。這個地方後頭沒有引用，後頭還有一句話，這三條是「三世諸佛淨業正因」，三世是過去、現在、未來，所有菩薩修行成佛都要依這三條，所以這個三條是修行成佛的大根大本。你看第一句，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這第一條四句。所以世出世間善法都從孝敬當中來的。你不孝父母，不尊敬老師，你根沒有了，怎麼學都學不成就，這是根，根本的根本。為什麼學佛沒有得到佛法真實受用？說老實話就是你缺少這兩個根，怎麼樣培植都培植不成功，【像個植物一樣沒根】。這兩個根大家都知道，我要怎樣才叫孝順父母，怎樣才叫尊重老師？不知道。所以我們這幾年大力提倡《弟子規》，《弟子規》是說什麼？就是孝養父母、奉事師長。你把《弟子規》百分之百做到，這兩句你就圓滿，沒有這兩句，
下面全沒有，所以這兩句是《弟子規》。我提倡《弟子規》不是沒有原因的，跟我們的關係太大了。＊＊＊「慈心不殺」，落實在《感應篇》，道家的。《感應篇》講善有善果、惡有惡報，一共講了一百九十多樁事情。你一定要知道，什麼因感什麼果，絲毫不爽。袁了凡先生用的「功過格」就是《感應篇》，當年雲谷禪師給他的，他就照這個修行，斷惡修善、改過自新，把他的命運全轉了。命裡沒有功名，功名得到，這自己修的。功名就是我們現在所講的學位，他命裡只有秀才，就好比我們今天講的高中畢業，命裡就這樣的。舉人、進士沒有，舉人好比碩士學位，進士好比博士學位，他命裡沒有，結果他拿到了。命裡沒有兒子，他求兒子，得到一個好兒子，這個兒子好像給他生了九個還是十個孫子，家族就旺起來了。他的後人前兩年給我通電話，有聯繫，不容易！老家還有人。壽命，你看五十三歲延長二十一年，真正積德，天下人仰慕，多少人向他學習，《了凡四訓》在日本是最風行的，天皇都讀這個書。
「修十善業」，這是佛法，十善業道。所以我們今天非常感慨，在家學佛，十善業沒做到；出家學佛，沙彌律儀沒做到，這就不是真修。為什麼做不到？心裡真想做，為什麼做不到？前頭的根沒有，難就難在這裡。所以前面這個功課一定要認真把它補起來，補習，我們的十善業才能做到，大乘佛法才沒有障礙，不從根修不行。年輕人還要加上一個根，文言文。同修們你們家裡有子女，要特別注意到，如果在十二歲之前，記憶力好，讓他背文言文，能背一百篇，文言文的鑰匙就拿到，基礎就有了，他將來可以直接去讀中國傳統的典籍，那是一把鑰匙。現在印刷術發達，成本很低，連《四庫全書》都能夠印送，我們在今年送了一百套《四庫全書》，下半年還有兩百套《薈要》。我們印這麼多的目的，分散給世界各地方去收藏，災難不會丟失，這裡有災難那裡沒有，用這個方法把這個古籍保存下去，愈多愈好。可是誰去讀？我想了多少年，過去請一些學者專家，希望在《四庫》裡好的東西把它節錄出來，編成一本書，就像唐太宗《群書治要》這種方法，它是政治，我們是搞學術。曾經也拿了一些錢請一些教授，稿子送過來，不行，不能用。沒有想到，古人已經先做了，《國學治要》，就是我所想的，已經做好了，但是這個書沒看到。沒有想到有好心人士，昨天我跟他見了面，那書就是他送給我的。我們看到如獲至寶，多少年心裡想的，想求的求不到，別人做好了。他編這個東西花了八年的時間，民國初年的這些學者，他們真用心，《四庫》的精華，小《四庫》。
我得到之後，看那個書已經很舊了，但是還好，字沒有壞，沒有傷到字。看看它的序文，寫序文的那一年丁卯，我出生的那一年，他們這部書編成，八年編成，丁卯年。我今年八十五，再加八年，九十三年，九十三年之前他們搞這個東西，不少人在搞，八年時間完成。我們相信這部書印的分量不多，所以很多年找不到。商務印書館開辦之初他們印的，現在商務印書館，我跟它很熟，他們都不知道。現在我們印了一萬本，這個書可以保存下去了，不至於喪失。夠不夠？不夠，一萬本還是太少了我們希望將來在國內至少也要印個一、二萬本，一套一套的，一套八冊，至少要印一、二萬本，向全國中上學校贈送。但是一定要鼓勵小朋友學文言文，將來你看這個書沒有障礙，這個書看完之後，你再去看《四庫》沒問題了。所以《四庫全書》有人讀才行，傳統文化才傳得下去。書在那裡沒有人讀不行，這法還是會滅掉的。
※＊
小節都不可以犯
受持三皈，一定「具足眾戒」。佛家的教學，怎樣幫助你契入清淨平等覺？持戒、修定、開悟。佛這個方法傳到中國來之後，儒家採取了，道家也採取了，變成傳統文化必須遵循的方法，『儒釋道都取了』。戒是規矩，不依規矩不成方圓，一定要有規矩。《弟子規》是規矩，儒家的戒，《感應篇》是道家的戒，《十善業》是佛家的戒，『儒釋道』三個根，這叫根本戒。根本戒沒有，就什麼都不要談了。規矩多多，儒也多，道也多，佛也多，但是這是根本。今天我們根本丟掉，學那些戒都沒用，學不成。我們這麼多年細心觀察，沒有看到一個修成的，原因是什麼？根沒有了，所以才想到根重要，從根救起，這真的有救，不從根是沒救。老師做出的榜樣給我們看，我們對老師有信心。方老師、章嘉大師、李老師，都是以身作則做出樣子給我們看，我們真的相信，不再懷疑了。「不犯威儀」，威儀，我們講小節，叫禮節，小節都不可以犯，總是要給大家做真正能生起信心。
※＊
一個方向、一個目標
一定自己發心做好榜樣，那你就是不但救了你一家，救你的一族，救一個國家，救了全世界，何樂而不為之？什麼都不要，什麼都得到。你所要多少，那就是那麼多；不要的，你全得到了。人活在世間要活得自在，要活得快樂、活得幸福、活得有意義，活得讓所有的人都尊敬你，連鬼神都尊敬你，這很有意義、有價值。「應緣修習」，緣是感，菩薩應，我們要學應，外頭有緣要應，沒有緣別求，等待機緣成熟，你不要找他，讓他來找你，緣成熟了自然來，你自己要做好樣子，這一點非常重要。「正助相資」，正行、助行，正行幫助助行，助行幫助正行。【正行是念佛】，用念佛的方法把阿彌陀佛的善根福德變成自己的正行。助行就是日常生活當中遇到的一切人事物，我們要把善根福德做出去。善根福德要給一切眾生去享受，不要為自己，你為人人，人人就為你；你不肯為人人，人人不會為你，這是因果，很現實。所以「速得圓滿」，速是很快，你就得到圓滿了。＊＊＊＊＊＊＊＊＊
【世味哪有法味濃】。
回歸人性本性本善
教育理念：中國傳統文化教育理念，回復本性智慧德能，慈悲的教育。提升孩子的、理解力、
記憶力、悟性，帶得走的智慧，能夠解決自身日常生活問題的能力。
主要中文課程
給大家看分享結緣。
講經能夠改變命運
法佈施經驗傳承免費教學，互相切磋學習，教學相長的正向循環，凝聚善的磁場，改變自身的命運，進而改變家運、國運。
「又曰：是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者」，這句話很重要，布施無畏。觀世音布施無畏時間長了，無量劫來。老人家他所行的財布施、法布施、無畏布施，行了無量劫，所以這個果報自然現前。財富、聰明智慧、健康長壽，這是三種布施的果報。我們要想得到這三種果報，要學菩薩的三種布施。財從哪裡來的？命裡有的。命裡沒有，你就發不了財，無論你從事哪種行業，你都得不到。你去做強盜也搶不到，錢還沒有搶到手，被警察抓去了，沒有那個命！所以曉得命中有財，這個財是財布施得來的。你過去生中生生世世喜歡財布施，你今生得的大財富。
儒《弟子規》孝養父母 奉事師長，釋《十善業道經》、慈心不殺、修十善業， 道《太上感應篇》課程因緣果報。
儒釋道的三個根。現在只教《弟子規》，古人除《弟子規》之外，學《感應篇》，《感應篇》因果教育，學《十善業道經》，佛教教育，這三個根根深蒂固。現在只講一個，跟古人比差遠了。一個很脆弱，名利現前的時候，守不住就變節了。三個根堅固，不容易改變，高名厚利擺在前面，自己曉得不應該取的，不會動心。一個根不行，達不到這個效果。
《弟子規》裡頭，「凡是人，皆須愛」，不是一家人要愛，不同種族的要愛、不同文化的要愛、不同信仰的人也要愛。你只用一個「愛」字，你行遍天下暢通無阻。
佛法是教育，諸佛菩薩是佛陀教育義務的工作者，他不要錢，名聞利養都不要，這個功德很大。把人教好了，對社會是一大幫助，對國家是很大的幫助。
社會要能夠長治久安，一定要把教育辦好。老祖宗這個話是真理，「建國君民，教學為先」。建立政權，領導全國人民，什麼最重要？教育最重要。什麼教育？倫理教育、道德教育。如果人沒有倫理、沒有道德，只講科學技術，人沒有人倫道德，人跟禽獸有什麼差別？比禽獸造惡更厲害。為什麼？科學技術能毀滅世界，世界毀滅了，他也活不了。他造這麼重的罪業，他的苦報在阿鼻地獄。你們有些通靈的人，你們可以調查調查，愛因斯坦他在哪裡，這是發明原子彈的人。如果他是中國人，受過中國傳統教育，絕對不會把這個祕密揭穿。為什麼？他會負因果責任。在外國沒有受過倫理道德教育，他不懂得這個，他只是好奇，要自己現前名利，不知道後果可怕。所以，真正懂得因果教育，決定不敢做這個事情。你看中國古時候，連諸葛亮發明的木牛流馬，機械化的運輸，諸葛亮死之前全部毀掉，不留給後人。從這個地方看到中國人的道德，中國人對後代負責任，中國人對這個天下負責任。
過去帝王聰明，帝王學佛，鼓勵全國人學佛。佛弟子最聽話，最容易統治，佛弟子能忍辱，不會出問題。用現在的話說，佛弟子是最好的公民。你看《菩薩戒經》，《梵網菩薩戒經》裡面兩條，「不作國賊，不謗國主」，這兩條是重戒。不作國賊，決定不可以做傷害國家民族的事情，那是犯了大戒。不謗國主，國主是國家領導人、各個階層的領導人。從皇帝到地方的官員，他們犯了過失不可以批評。這裡頭有大道理，你不批評他，社會安定；你要批評他，會惹起社會不安定，人民會怨恨，破壞社會的安寧，不許可的。《瓔珞菩薩戒經》裡面有兩條，第一個「不漏國稅」，第二個「不犯國制」。因為瓔珞戒是在家菩薩受的戒，在家菩薩這兩條很重，不漏國稅。不犯國制，國制就是國家法律，決定不能違背國家法律。你看看這四條戒，《梵網》出家人受的，《瓔珞》在家人受的，能遵守這個四條，好公民。所以，這個治理天下很容易、不麻煩。
英國湯恩比博士曾說過21世紀唯獨中國孔孟傳統文化和大乘佛法化解全球災難危機解決全球社會問題，圖挽犯罪狂瀾唯有明倫教孝，中華傳統文化倫理、道德：五倫、五常、四維、八德、仁、義、禮、智、信、聖賢、因果教育、「弟子規」（孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業）以身作則，學為人師，行為世範，學習諸佛菩薩身口意，善護口業不譏他過、善護身業威儀有則、善護意業清淨無染、真誠、清淨、平等、覺、諸惡莫做、眾善奉行。秉持隱惡揚善，斷惡修善的方法，學習古今中外聖賢好榜樣，只看好樣子、依教奉行 不做壞樣子，修正錯誤的言行舉止，改變個性改變習性，努力精進克己改過，身行言教做出具體成果的典範，令大眾有學習的目標與實例可效法推展至全世界。種瓜得瓜，種豆得豆的因果報應絲毫不爽循環不已，唯有落實傳統文化聖賢紮根教育「弟子規」之禮節規範在生活中，眾多的善念聚集，方可改善生活環境的磁場，自轉命運再轉家運。
弟子規宗旨：弟子規連結線課文
弟子規終 心命詩
命自 我作，福自 我求。
心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變為禍兆。
心好命不好，禍轉為福報。心命俱不好，遭殃且貧夭。
心可挽乎命，最要存仁道。命實造於心，吉凶惟人召。
信命不修心，陰陽恐虛矯。修心一聽命，天地自相保。
《弟子規》裡頭，「凡是人，皆須愛」，不是一家人要愛，不同種族的要愛、不同文化的要愛、不同信仰的人也要愛。你只用一個「愛」字，你行遍天下暢通無阻。不分各大宗教來學習聖賢教育學習過程，視**根器**快速的馬上學習講課。儒《弟子規》孝養父母奉事師長，釋《十善業道經》、慈心不殺、修十善業，道《太上感應篇》課程因緣果報。
1.必修「弟子規」，落實「弟子規」禮儀規範與人應對進退在日常生活當中，身教、言教合一，【學為人師，行為世範】。
2.習講「弟子規」法佈施經驗傳承免費教學，互相切磋學習，教學相長的正向循環，凝聚善的磁場，改變自身的命運，進而改變家運、國運。
習講守則規範：
1印光大師說：「只看好樣子；不看壞樣子」依教奉行，以身作則不做壞樣子，修正錯誤的言行舉止。
2習講者習講時，旁聽者需專心聽講內容，如有錯誤請做記錄，互相提醒修正，不得聊天、打瞌睡專心聽講習。
3學習期間不能**遲到**不能無故缺課，有急事無法*準時*到達，須事先來電請假。
4遲到者**當日**暫時停止講課，若未做到守時、守信，自行暫停習講聖賢教育的機會，只能繼續旁聽學習。
5未來電請假，曠課超過**三次**即自動退出**無資格**再學聖賢教育。
深植讀書風氣：
讀書千遍其義自見，落實生活確實做到「學為人師，行為世範」，培養文化種子。以落實「弟子規」、太上感應篇、佛說十善業道經、老子、莊子、古文、詩詞等重要典籍為教材，參加一年以上者，其國文即可達到高中程度。
啟動零歲胎兒教育：
母親懷胎時的悲喜憂傷皆能影響胎中孩兒的情緒智商。「中外科學博士報導皆有零歲胎兒教育的累累實証，所言皆歷歷証著」。母親懷胎時，讀「弟子規」可以啟動零歲教育的效能，使腦部清明，開大智慧，避免憂鬱症、失憶症。
善用兒童記憶力的黃金時代：
零歲胎兒、嬰幼兒、兒童（13歲以前）是記憶力的黃金時代，要多記得一些有永恆價值的聖賢書典文句。在零歲胎兒教育及兒童心性最清明的時候，要讀看聖賢書（弟子規）做人教育，接受最佳的啟蒙教育
。
近百年被遺忘的教育：
親近聖賢書籍，「等於把聖賢請到家中教自己、小孩」，他還會變壞嗎？國內外已有許多幼稚園、小學將此「弟子規」列為課程之一，頗受好評。如果您家裡有出生的小朋友，親近聖賢教育，等於把聖賢請到家中，老少落實。多讀聖賢書籍，有助於腦部的發育，擴增其腦容量，幫助建立明確的價值觀念、養成良好的生活習慣、培養敦厚善良的心性，且大有後福。
教育無他，愛與榜樣而已（孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業）：
孝養父母，奉事師長，讀書千遍，其意自見，落實生活，確實做到。「一門深入，長時薰修」，教育須以身作則，長輩孝親尊師的好榜樣是愛的教育。「學為人師，行為世範」。
讀聖書樂融融 終身受用無窮
讀聖賢書籍一年落實，有高中程度。
讀聖賢書籍二年落實，有大學程度。
讀聖賢書籍三年落實，有科班博士的孔孟聖賢程度，終身受用無窮。
閤家親子共同研讀聖賢教育書籍，學習聖賢榜樣，落實在生活中，存好心、說好話、行好事、做好人。累積功德，推動倫理、道德、聖賢、仁、義、禮、智、信、因果教育，「學為人師，行為世範」落實「弟子規」，改造命運，改善家運，興旺國運，和平世界，太平天下，吉祥如意。
上課地點：新北市三重區頂崁街192巷8號（地圖連結）
（位於新北市三重區二重國小正門斜對面192巷內，搭公車可至「東海中學」、「二重國中」、「二重國小」、「三重商工」、「博愛新村」下車皆可。）
交通資訊：
(1)東海中學站（新北市三重區忠孝路三段 93巷12號）：227、211、621、640、641、14
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(2)三重商工站（新北市三重區中正北路）：227、
816 、 815 、 274 、
14 、 806
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(3)博愛新村站（新北市三重區中正北路）：816 、
806、 815 、 三重客運（淡海→五股→板橋）。
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人要自愛就不會糟蹋自己
「至於《觀經》下品三人，俱是惡人者」。現在我們生在這個社會，看看芸芸眾生，回過頭來看看自己，是不是惡人？肯定是惡人。為什麼？我們倫常沒做到，五倫、五常是中國人做人的一個基礎。為什麼沒做到？沒人教，這是真的。古時候有人教，雖有人教，做到的人並不多，但是沒有人不懂。現在人沒有人教，沒有人懂得什麼叫五倫、什麼叫五常，五常、
*****五倫與我有什麼關係，不知道。關係太大了！你知道，你這一生的心行有軌範，有軌道、有原則。你能夠遵守，在這一生做個真正的好人，決定不墮三惡道。不懂佛法，不知道修積功德，福德肯定會修。福德修得好，來生享受的是天道，比人道的福報大。五常更是念念不忘，仁是愛人，你看看古聖先賢誰不愛人？你看看世間每個宗教的經典，哪個宗教的聖賢不愛人？沒有。
佛家講，佛教是什麼？一般人回答的，這祖師教給我們的，佛教是什麼？「慈悲為本，方便為門」，這是佛教。又說，「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。諸是一切佛，諸佛，是一切佛教化眾生的總綱領、總原則，十二個字，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。慈悲就是愛，理智的愛，不是感情的。所以佛家不講愛，講慈悲
*****因為愛裡頭有情，有情執，慈悲沒有情執。這個世界上宗教，信仰人最多的，天主教、基督教、猶太教，這個三教是一家人。他們所修學的就是《新舊約》，猶太教是《舊約》，基督教是《新約》，天主教是《新舊約》都學，一家人。你看那個經典裡頭，「神愛世人，上帝愛世人」，這一句，這一部《聖經》不知道講了多少次。《古蘭經》是伊斯蘭教，每一篇重要的經文前面一定有「真主確實是仁慈的」。
仁慈博愛是所有宗教的根源，
所有宗教的總綱領、總原則。所以我們可以說，宗教教育就是愛的教育，佛教教育是慈悲的教育，中國傳統文化教育是仁愛的教育。這是什麼？這是人性，中國古人講本性本善，《三字經》上「人之初，性本善」，這個善就是大慈大悲，大仁大愛。現在我們沒有了，真的沒有了，徹底的沒有了，為什麼？
*****人他不愛自己，這是連根都拔掉了，所以他不會愛父母，他連自己都不愛。人要自愛就不會糟蹋自己，凡是糟蹋自己的不自愛，不學好，不學仁義道德就不自愛。終日迷惑顛倒，起心動念自私自利、名聞利養，甚至損人利己。所以說現在的人，喪失了人性，喪失了天良，喪失了道德，那真的，連畜生、連鬼都不如。這是《觀經》上講下品三人俱是惡人。***********
弟子規一起來學傳統文化 何沛如
弟子規 道德因果*大家互相提醒弟子規****教兒嬰孩小孩大人總敘弟子規 聖人訓 首孝弟 次謹信 汎愛眾 而親仁 有餘力 則學文入則孝父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生 心命詩*弟子規*課程心好命又好 富貴直到老 * 命好心不好 福變為禍兆心好命不好 禍轉為福報 * 心命俱不好 遭殃且貧夭心可挽乎命 最要存仁道 * 命實造於心 吉凶惟人召信命不修心 陰陽恐虛矯 * 修心一聽命 天地自相保
弟子規 因果道德 -吳婉菁
弟子規 道德因果*大家互相提醒弟子規****教兒嬰孩小孩大人總敘弟子規 聖人訓 首孝弟 次謹信 汎愛眾 而親仁 有餘力 則學文入則孝父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生心命詩*弟子規*課程心好命又好 富貴直到老 * 命好心不好 福變為禍兆心好命不好 禍轉為福報 * 心命俱不好 遭殃且貧夭心可挽乎命最要存仁道 * 命實造於心 吉凶惟人召信命不修心 陰陽恐虛矯 * 修心一聽命天地自相保
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【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】***
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